Mientras Ainara empezaba a dividir mi melena en mechones con un peine de púas finas para empezar unas trenzas de espiga, me preguntó si iba a hacer el blog esta Navidad y le prometí que si lo hacía dedicaría un día a hablar de su profesión y conversamos sobre lo que google decía del origen de la peluquería 💇🏻‍♀️.

Mucho antes de que los escultores griegos tallaran tirabuzones y trenzas en las cabezas de los Kuroi y las Korai, hace más de dos millones de años, ya se encontraron piedras afiladas, o conchas, que servían, a falta de tijeras y cuchillos, para afeitarse y evitar que, en un ataque cuerpo a cuerpo, te tirasen de la barba. En el yacimiento de Atapuerca¹ apareció en 1998 un bifaz de cuarcita roja, una especie de navaja suiza de los Picapiedra, que se bautizó con el épico nombre de Excalibur por su relevancia ya que demuestra que la tecnología lítica, el primer chispazo de la creatividad humana y a la Venus de la Capucha, que parece ser la primera en varias categorías,² le daría el título de miss primer peinado paleólitico.

Creo que a los peines les pasa lo que ocurrió con las peluquerías en el confinamiento, que unos ven estos objetos como una vanidad³ prescindible y otros como una necesidad de higiene esencial. Uno de los peines más antiguos y valiosos que responde a una función ornamental está realizado en oro y seguramente fue utilizado por algún valeroso escita para arreglarse el pelo al estilo que puso de moda Alejandro Magno⁴ antes de acabar expuesto en el Hermitage. En el Museo Arqueológico Nacional se conserva un ejemplo del otro tipo de peine, que aún desempeñando su función prehistórica de desparasitar el cabello, tiene una más elevada otorgada a los peines litúrgicos⁵. Estos peines, al contrario de los profanos o amatorios, simbolizaron purificación, pulcritud y respeto, ya que el oficiante a la vez que limpiaba con el peine su cabello y también lo hacía con su alma. Igual que con la liendrera arrastraba los piojos con el peine limpiaba sus malos pensamientos.

La búsqueda en google de esculturas de peluquería no incluye mi peine favorito (y con el que identifico a la familia de Ainara), me refiero a las tres garras metálicas que Chillida⁶ instaló encima de una topografía de granito rosa de Porriño en la costa vasca para peinar el viento indomable del Cantábrico: El peine del viento⁷.

Sali de la Pelu de mi hermana, me asomé al Orzán, las olas avecinaban un temporal que no iba a peinar ninguna escultura de Chillida y esbocé una sonrisa arcaica porque, con mis trenzas de trépano bien prietas de kore, no me iba a despeinar.